อายุวัฒนะ ๑๐๐ ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 60 / 93

๕ พระองค์ ภัทรกัป ๑๔๔ *เริ่มตั้งแต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่ากกุสันธะ ทรงอุบัติขึ้นในสมัยที่มนุษย์มีอายุ ๔๐,๐๐๐ ปี บางท่านอาจไม่เชื่อ เพราะปัจจุบันใครมีอายุถึง ๑๐๐ ปี นับว่าอายุยืนที่สุดแล้ว สมัยก่อ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่ากกุสันธะทรงอุบัติขึ้นในสมัยที่มนุษย์มีอายุยืนถึง ๔๐,๐๐๐ ปี มีอากาศบริสุทธิ์และบรรยากาศดีทำให้มนุษย์มีอายุยืนยาว ต่างจากปัจจุบันที่มลภาวะเป็นพิษ ทรงเกิดในตระกูลพราหมณ์ที่มีศ

พุทธ พยากรณ์ (๑) ๑๐๐ รวมไปถึงชาวเมืองทั้งหมด นับแต่สมณะและพราหมณ์ จักพา กันไม่ตั้งอยู่ในธรรม เหมือนฝูงโคที่ข้ามน้ำไปไม่ถึงฝั่งเพราะได้ จ่าฝูงไม่ดี แม้เทวดาที่เคยดูแลรักษามนุษย์ก็จักไม่ทรงธรรม ไม่ลง รั

บทนี้กล่าวถึงพุทธพยากรณ์ที่พระพุทธองค์ทรงได้ทรงพูดถึงการเสื่อมของศีลธรรมและภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นในอนาคต โดยเปรียบเปรยถึงสถานการณ์ในปัจจุบันซึ่งมีความไม่สงบและการทำลายของธรรมะ เช่น ฝนไม่ตกหรือไม่ทั่วถ

Dsuem ประชาช คิดผิด คิดใหม่ได้ (๑) ๓๑๙ อันสวยงามเช่นนั้นแล้ว จะต้องการลงไปอยู่ในหลุมคูถนั้นอีก หรือไม่” พระราชาตอบทันทีว่า “ไม่มีใครจะโง่กลับลงไปอยู่อีก หรอก เพราะหลุมคูณนั้นไม่สะอาด มีกลิ่นเหม็นเป็นส

การเป็นมนุษย์นั้นมีกลิ่นไม่สะอาดเหมือนหลุมคูถ เมื่อมีโอกาสไปยังสวรรค์ที่สวยงาม เราจะหลงลืมโลกมนุษย์ แต่สิ่งสำคัญคือการฝึกใจให้หยุดนิ่งและปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง สอนให้เราค้นหาผู้รู้เพื่อคลี่คลายปัญหาต

คิดผิด คิดใหม่ได้ (๒) ๓๒๔ คนกลุ่มนี้ใจเขาเป็นบุญกุศลสั่งสมความดีมาตลอดชีวิต เมื่อ หมอลงความเห็นว่า พวกเขาป่วยหนักไม่มีโอกาสรอดแน่นอน โยมจึงเข้าไปหาเขาเหล่านั้น ขอร้องว่า “ดูก่อนท่านผู้เจริญ มีสมณพราหม

บทสนทนาระหว่างโยมกับพระกุมารกัสสปเถระนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญและผลของกรรม โดยโยมตั้งคำถามเกี่ยวกับสวรรค์ที่ไม่มีใครกลับมารายงาน จึงได้ฟังคำตอบจากพระที่ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างเวลาในโลกม

ค ว า ม สุ ข ข อ ง พ ร ะ โ ส ด า บั น ของ พระ ความทุกข์ที่หมดไปของอริยสาวกผู้สมบูรณ์ด้วยสัมมาทิฏฐิ บรรลุอริยมรรคแล้ว มีปริมาณมาก ส่วนความทุกข์ที่ยังเหลืออยู่ มีประมาณน้อย ความทุกข์ที่จะมีอีก ๒ อัตภาพเ

เนื้อหาพูดถึงความทุกข์ที่หมดไปของพระโสดาบันผู้ที่บรรลุอริยมรรคแล้ว ซึ่งความทุกข์ที่ได้รับการลดน้อยลงอย่างมากนั้น เมื่อเปรียบเทียบกับความทุกข์ที่อาจจะเกิดขึ้นในอนาคตถือว่าน้อยมาก การบรรลุธรรมจักษุจะนำพ

Bsumaประช ความสุขของพระโสดาบัน บรรลุธรรมกายโสดาบันเป็นต้นไป มีอยู่น้อย เพราะท่านสามารถ ยกใจ ขึ้นสู่กระแสพระนิพพานได้แล้ว สามารถย่นย่อการเวียน ว่ายในสังสารวัฏให้เหลือน้อยลงมาได้ไม่เกิน ๗ ชาติเท่านั้น อ

การบรรลุธรรมกายโสดาบันทำให้เกิดความสุขมากขึ้น ลดการเวียนว่ายในสังสารวัฏให้น้อยลงเหลือไม่เกิน ๗ ชาติ แม้ยังมีทุกข์อยู่บ้าง แต่ทุกข์นั้นน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด เทียบกับวิถีชีวิตของปุถุชนทั่วไปที่ยังประสบท

ธรรมะเพื่อประช ความสุขของพระโสดาบัน ๓๗๑ ไม่ถึงเสี้ยวที่ ไม่ถึงเสี้ยวที่ 9,000 900,000 พระเจ้าข้า” พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เหมือนอย่างอุปมาที่เธอทั้งหลายได้กล่าวนี่แหละ คือค

บทความนี้อธิบายถึงความสุขและความทุกข์ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุอริยธรรมของพระโสดาบัน ซึ่งมีความทุกข์ที่ลดน้อยลงเมื่อเปรียบเทียบกับความสุขที่ได้บรรลุธรรมและการทำความเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ โดยนำเสนออุปมาท

Dsuem ประชาช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๕๗ ผลงานโดยสังเขป ๑. จัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ซึ่งจัดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ.๒๕๓๑ เพื่อยกย่องผู้ที่สอบไ

หลวงพ่อธัมมชโย หรือ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ มีผลงานสำคัญในการพัฒนาคณะสงฆ์ไทยและเผยแพร่พระพุทธศาสนาทั่วโลก ตลอดจนการจัดพิธีมุทิตาสักการะและโครงการอบรมเพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและคุณธรรมให้กับประชาชน เช่น

ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ดี, ธรรมฝ่

เนื้อหาในพจนานุกรมนี้เน้นเรื่องกุศลกรรมบถและธรรมะที่ดี ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อแนะนำทางทำดีและกุศลกรรมที่ช่วยนำไปสู่ความสุขและการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงขันธ์ 5 และการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้อ

Dsuem ประชาช เส้นทางสู่สันติ ๒๓ มาครอบครอง ท่านจึงสละสิ่งเหล่านั้น มุ่งสู่ความสงบของใจ ด้วยการออกบวชเพื่อทำพระนิพพานให้แจ้ง *ในอดีตกาล ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชสมบัติอยู่ ในกรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ทร

เรื่องราวเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เกิดในกรุงพาราณสี ซึ่งมีชื่อว่าอสทิสราชกุมารที่มีความสามารถในการยิงธนู แตกต่างจากคนอื่น เมื่อพระราชบิดาใกล้สวรรคต พระองค์ถูกแต่งตั้งให้ครองราชย์ แต่พระโพธิสัตว์ไม่ประส

ตัณหาไม่สิ้นสุด ๑๐๐ ความทะยานอยากขึ้นอีก ปรารถนาจะได้ความเป็นใหญ่แต่ เพียงผู้เดียว ทรงมีดำริที่จะปกครองสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ทั้งหมด จึงคิดหาอุบายที่จะปลงพระชนม์พระอินทร์ แต่ไม่สามารถทําได้ ยิ่งคิดวรรณะยิ

เรื่องราวสอนใจเกี่ยวกับความทะยานอยากในชีวิต ที่ผู้มีอำนาจและทำตามความปรารถนาแทบจะไม่มีวันพอจนชีวิตจบลงด้วยความทุกข์ พระโพธิสัตว์ได้พระจริยวัตรที่ล้มเหลวจากอำนาจและความปรารถนาในเบญจกามคุณ โดยวิถีทางนี้

ธรรมะเพื่อประชาช เสียงสาธุการ ของเทวดา ៥១៩ ชีวิตในโลกนี้แสนสั้น แต่ชีวิตหลังความตายนั้นยาวนาน มาก เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงไม่ถึง ๑๐๐ ปี ก็ต้องจากโลกไป แต่การเสวยสุขในสุคติโลกสวรรค์ หรือเสวยวิบากกรร

ชีวิตในโลกนี้มีระยะเวลาเพียงสั้น แต่ชีวิตหลังความตายมีความยาวนานมาก การเตรียมตัวและสั่งสมบุญเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ดีที่สุด การปฏิบัติธรรมจะช่วยนำชีวิตไปสู่สุคติในภพถัด

ธรรมะเพื่อประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๕๕ ผลงานโดยสังเขป ๑. จัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ซึ่งจัดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ.๒๕๓๑ เพื่อยกย่องผู้ที่สอ

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เป็นผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมพระพุทธศาสนา ผ่านโครงการต่าง ๆ เช่น การจัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุ, โครงการอบรมพระนักบริหาร, และการสร้างวัดทั่วโลก เพื่อเผยแผ่ธ

Bsumaประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦០ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ดี,

กุศลกรรมบถคือหลักธรรมเกี่ยวกับกรรมดีที่นำไปสู่สุคติ มีหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับความอดทนและกุศลธรรม โดยมีกรรมดี 10 ประการที่นำไปสู่ความสุขและการพัฒนาจิตใจ รวมถึงการทำความเข้าใจในขันธ์ 5 ที่เป็นอุปสรรคเพ

ธรร อานิสงส์ถวายเสา ๕ ต้น ร่วมสร้าง หอฉัน ๑๐๐ สัตบุรุษย่อมให้ทาน คือ ข้าวและน้ำที่สะอาด ประณีต ตามกาลสมควรเนืองนิตย์ ในผู้ประพฤติพรหมจรรย์ ผู้เป็น เขตดี บริจาคของมากแล้วก็ไม่รู้สึกเสียดาย ท่านผู้มีปัญ

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายเสา ๕ ต้น เพื่อร่วมสร้างหอฉัน และความสำคัญของการให้ทานจากสัตบุรุษ ผู้มีศรัทธาและปัญญาที่บริจาคอย่างไม่รู้สึกเสียดาย ท่านผู้ที่มีความเข้าใจดีเห็นว่าบุญเป็นเสบี

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ของการทำจิตผ่องใส ១១៩ ธรรมดาเรือของพวกพ่อค้า มักจะบรรทุกของหนัก แต่ถ้าหาก บรรทุกของหนักเกินไปเรือก็จมลงในน้ำได้ฉันใด นรชนท่าบาป ทีละน้อยๆ จนบาปมากขึ้น นาวาชีวิตไม่อาจดำรงอยู่ไ

บทความนี้อธิบายถึงอานิสงส์ของการทำจิตให้ผ่องใสและผลของกรรมในชีวิต โดยยกตัวอย่างการบรรทุกของหนักในเรือเปรียบเทียบกับความหนักของบาปในชีวิต การกระทำในช่วงสุดท้ายของชีวิตมีผลต่อการเกิดใหม่ เช่น การนึกถึงพ

อานิสงส์ถวายศาลา จาตุรมุข ๓๐๔ กว้างขวางใหญ่โตถึง ๑๒ โยชน์ สูง ๑๐๐ โยชน์ ผุดขึ้น ในเทวโลกชั้นดาวดึงส์ วันหนึ่ง ท่านพระมหาโมคคัลลานเถระเหาะไปเทวโลก เห็นปราสาทหลังนั้นเข้า ท่านจึงถามเหล่าเทวดาที่มาประชุม

เนื้อหาเกี่ยวกับนายนันทิยะที่สร้างวิหารถวายพระบรมศาสดาในป่าอิสิปตนะ ซึ่งทำให้เกิดปราสาทในเทวโลกชั้นดาวดึงส์ และมีนางเทพอัปสรมารอเพื่ออุปัฏฐากนายนันทิยะ ในขณะที่พระมหาโมคคัลลานเถระได้เข้าไปตรวจสอบเรื่อ

พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤២ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ 0 ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางการทำดีผ่านกุศลกรรมบถที่มีอยู่ 10 อย่าง รวมถึงความสำคัญของธรรมที่เป็นกุศล และการปฏิบัติตนสู่การบรรลุธรรมในพุทธศาสนา มีกล่าวถึงขันธ์ 5 และกรรมทั้งกุศลและอกุศลที่มีผลต่อชีวิตมน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 206 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 206 กมุมวาจก ฯ อิติ อยนฺติ ปทสฺส สรุป์ ฯ อยนุติ อตฺโถติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ หิสทฺโท ทฬหกรณ์ ฯ เอตถา

หนังสือเล่มนี้ได้กล่าวถึงแนวคิดทางอภิธรรมและการวิเคราะห์จิต ซึ่งสำคัญต่อการเข้าใจปัญญาและธรรมชาติของจิตใจ โดยแบ่งออกเป็นหมวดหมู่และอธิบายลักษณะของจิตและการดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมะ ตั้งแต่ส่วนของ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 551 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 551 สุข อาทิ เยส ทุกฺขาทีน เต สุขาทโย สุขาทีน วโส สุขาทิวโส ฯ ปนสทฺโท วิเสสตฺโถ ฯ ภิชฺชน์ เภโท ฯ ส

เนื้อหาในหน้าที่ 551 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เน้นการศึกษาและวิเคราะห์ความรู้สึกและอารมณ์ต่างๆ รวมถึงการจัดประเภทของสุขและทุกข์ต่างๆ ผ่านนัยยะต่างๆ ในลักษณะของอภิธรรม โดยอธิบายเกี่ยวกับความรู้ส